the faithful मीनिंग इन हिंदी

उदाहरण वाक्य

1. There was a lot of people there - the faithful come to be in their -
   वहाँ बहुत से लोग थे - श्रधालु वहाँ -
2. Once the railings are in place and the kitchen ready , the faithful may think of something more ingenious to build in future .
   लहे की रेलिंग लग जाने और रसोई तैयार हो जाने के बाद श्रद्धालु भविष्य में कुछ और निर्माण करवाने की सोच सकते हैं .
3. Once the railings are in place and the kitchen ready , the faithful may think of something more ingenious to build in future .
   लहे की रेलिंग लग जाने और रसोई तैयार हो जाने के बाद श्रद्धालु भविष्य में कुछ और निर्माण करवाने की सोच सकते हैं .
4. It is held by those who still believe in him that he was miraculously made one with his God and that in the fullness of time he will reappear to the faithful .
   यह उन लोगों की मान्यता है जो इस बात पर विश्वास करते हैं कि वे ईश्वर में एकाकार हो गये हैं , तथा कभी-न-कभी प्रकट होंगे .
5. Coming on the heels of former general secretary K.N . Govindacharya 's departure on forced study leave , the signal to the faithful is clear : the prime minister is above criticism .
   पार्टी के पूर्व महासचिव गोविंदाचार्य को जबरन अध्ययन अवकाश पर भेजे जाने के बाद ही इस घटना के संकेत स्पष्ट थेः पार्टी के वफादार जान लें , प्रधानमंत्री आलचना से परे हौं .
6. Attacking the sanctities of a religion, I submit, is quite unlike targeting the faithful of that religion. The former is protected speech, part of the give and take of the market place of ideas, not all of which are pretty. Freedom of speech means the freedom to insult and be obnoxious. So long as it does not include incitement or information that urges criminal action, nastiness is an essential part of our heritage.
   यह समझदारीपूर्ण बात लगती है । परंतु क्या मुहम्मद को चिढाना , कुरान को जलाना या फिर इस्लाम को एक पंथ कहना नफरत का भाषण कहा जा सकता है? तो फिर अमेरिका के सर्वोच्च न्यायालय में या न्यूयार्क राज्य सर्वोच्च न्यायालय के भवनों में मुहम्मद के सम्मानपूर्ण प्रतिनिधित्व का क्या? जबकि उसके चलते असंतोष और दंगे भी हुए।
7. Rumblings of this could be heard already in John Paul II's time. For example, Cardinal Jean-Louis Tauran , the Vatican equivalent of foreign minister, noted in late 2003 that “There are too many majority Muslim countries where non-Muslims are second-class citizens.” Tauran pushed for reciprocity: “Just as Muslims can build their houses of prayer anywhere in the world, the faithful of other religions should be able to do so as well.”
   इन कठोर परिस्थितियों के शिकार ईसाई अपने पूर्वजों की भूमि छोड़कर पश्चिम के अधिक मेहमाननवाज वातावरण की ओर जाने लगे हैं. इसके साथ ही मुस्लिम विश्व में ईसाई जनसंख्या तेजी से घट रही है. दो अत्यन्त छोटे परन्तु झकझोर देने वाले प्रसंगों में लगभग दो सहस्राब्दियों में पहली बार नजरेथ और बेथलेहम ईसाई बाहुल्य क्षेत्र नहीं रह गये हैं.
8. Daniel Pipes makes points that the United Kingdom might well take to heart. His description of the Islamists' goal is in perfect accord with their core doctrine as described by the scholar Bernard Lewis: Islam divides the world into the Dar-al-Islam (house of Islam), where the faithful live, and the Dar-al-Harb (house of war), inhabited by the infidels. These “houses” are in a permanent state of war interrupted only by temporary tactical truces, and this conflict will not cease until the whole world is brought into the Dar-al-Islam , where members of other faiths will be tolerated only as second-class citizens.
   डैनियल पाइप्स का सही कहना है कि ब्रिटेन इसका सही उदाहरण है। उनका इस्लामवादी उद्देश्य का वर्णन पूरी तरह विद्वान बर्नार्ड लेविस द्वारा वर्णित मूल सिद्धांत के अनुरूप ही है: इस्लाम समस्त विश्व को दारूल इस्लाम ( इस्लाम का घर) जहाँ कि इस्लाम में विश्वास करने वाले निवास करते हैं तथा दारूल हरब ( युद्ध का घर) जहाँ कि इस्लाम में विश्वास न करने वालों का निवास स्थान होता है। दोनों ही “ घरों” में शास्वत रूप से युद्ध की स्थिति बनी रहती है और इनमें तात्कालिक अवरोध केवल कुछ रणनीतिक युद्धविराम से ही होता है और यह संघर्ष तब तक नहीं समाप्त होगा जब तक कि समस्त विश्व दारूल इस्लाम में परिवर्तित नहीं हो जाता जहाँ कि अन्य मतों के लोगों को केवल द्वितीय श्रेणी के नागरिक के रूप में सहन किया जायेगा।